Ein Zeugnis von Bischof Huonder: Die große Wunde (3) (Text)

9. Aus der Krise herauskommen 

Die Kirche befindet sich heute – im Jahr 2023, ich möchte darauf zurückkommen – in einer der größten Krisen ihrer Geschichte. Es handelt sich um eine innerkirchliche Krise. Sie hat alle Bereiche des kirchlichen Lebens erfasst: die Verkündigung, die Liturgie, die Pastoral und die Regierung. Es ist eine tiefe Krise des Glaubens. Das ist es, was wir festgestellt haben. Die Frage ist nun, wie wir diese Krise überwinden können. Lassen Sie es uns gleich vorwegnehmen. Es gibt nur einen Weg aus der Krise: die Rückbesinnung auf die Werte und Glaubenswahrheiten, die man aufgegeben, vernachlässigt oder unrechtmäßig beiseitegeschoben hat. Es geht darum, die Entwicklung der letzten 70 Jahre zu überprüfen und einer Revision zu unterziehen. Die Kirche braucht eine Erneuerung in ihrem Kopf und in ihren Mitgliedern. Sie braucht insbesondere eine Erneuerung der Hierarchie, eine Erneuerung des Episkopats und vor allem eine Rückkehr zum sakramentalen und liturgischen Leben. Das sakramentale Leben und das Priestertum – also die Hierarchie – sind in der Tat eng miteinander verbunden. 

Die Krise, von der man annahm, dass sie in den 1990er Jahren ihren Tiefpunkt erreicht hatte, erreichte in den letzten zehn Jahren rasch ein abgrundtiefes Niveau, das man sich nie hätte vorstellen können. Das Jahr 2007 mit dem Dokument Summorum Pontificum war zwar ein Hoffnungsträger. Heute müssen wir erkennen, dass dies nur ein Strohfeuer war, das sehr schnell erstickt wurde, so dass die Krise heute ernster ist als je zuvor. 

An dieser Stelle muss ein klärendes Wort zum Motu proprio Summorum Pontificum bzw. zu dessen Aufhebung hinzugefügt werden, nicht zuletzt deshalb, weil dieses päpstliche Dokument für mich im Dialog mit der Priesterbruderschaft St. Pius X. von großer Bedeutung sein sollte. Der langjährige Sekretär von Papst Benedikt XVI, Erzbischof Georg Gänswein, berichtet uns Folgendes: „Am 16. Juli 2021 entdeckte Benedikt XVI. im L'Osservatore Romano die Nachricht von der Veröffentlichung von Traditionis Custodes über den Gebrauch der überlieferten römischen Liturgie... Traditionis Custodes bringt einen deutlichen Richtungswechsel mit sich. Seiner Meinung nach handelt es sich um einen Fehler, da er die vierzehn Jahre zuvor begonnenen Bemühungen um Befriedung gefährdet. Es ist unangemessen, die Feier der Messe nach dem traditionellen Ritus in den Pfarrkirchen zu verbieten. Denn es ist immer gefährlich, eine Gruppe von Gläubigen in die Ecke zu drängen, sie spüren zu lassen, dass sie verfolgt werden, und in ihnen das Gefühl zu wecken, ihre Identität um jeden Preis vor dem ‚Feind‘ retten zu müssen.“ Natürlich geht es bei dieser Frage um mehr als nur um Befriedigung, aber die Bemerkung ist interessant. 

10. Die große Wunde 

Der Titel dieser Aufnahme stammt ebenfalls aus einer Information von Bischof Gänswein über Papst Benedikt XVI. und bezieht sich auf eine Aussage des verstorbenen Summus Pontifex zu dem oben erwähnten Apostolischen Schreiben Summorum Pontificum. Danach wäre es ihm ein Anliegen gewesen, die große Wunde zu heilen, die sich nach und nach gebildet hatte, sei es nun freiwillig oder unfreiwillig. Wir lesen weiter: „Wie aus seinen Schriften klar hervorgeht ... war der Theologe Ratzinger zunächst für die Liturgiereform... Als er jedoch die Entwicklungen sah, die darauf folgten, bemerkte er den Unterschied zwischen dem, was das Konzil wollte, und dem, was die Kommission zur Umsetzung der Konstitution Sacrosanctum Concilium mit der Liturgie erreicht hatte. Diese war zu einem Schlachtfeld zwischen entgegengesetzten Fronten geworden und machte insbesondere die Feier der lateinischen Liturgie zu einem Bollwerk, das es zu verteidigen, oder zu einer Festung, die es zu schleifen galt.“ 

Auch der Dialog mit der Bruderschaft hat das Ziel, eine große Wunde zu heilen – oder vielmehr dazu beizutragen, eine große Wunde zu heilen. Denn sie blutet immer noch – sie blutet in diesem Moment. Die Kirche leidet mehr denn je unter dieser Wunde. Diese wird immer größer. Sie wird zu einer giftigen Eiterbeule, die den ganzen Körper in einen schrecklichen Fieberzustand versetzt. In diesem Sinne ist Desiderio Desideravi (61) ernst zu nehmen, wenn er über die Liturgie und ihre Verbindung zur Einheit der Kirche spricht: „Deshalb habe ich Traditionis Custodes geschrieben, damit die Kirche in der Vielfalt der Sprachen ein einziges Gebet erhebt, das ihre Einheit ausdrückt. Diese Einheit möchte ich, wie ich bereits geschrieben habe, in der gesamten Kirche des römischen Ritus wiederhergestellt sehen.“ 

Es stellt sich jedoch die Frage, ob die Einheit auf diese Weise wiederhergestellt werden kann. Durch die Abschaffung der authentischen Liturgie? – Das ist gerade nicht legitim, da diese Liturgie durch die Kraft der Tradition zum Glaubensschatz der Kirche gehört und somit göttliches Recht ist. 

11. Innerkirchliche Verfolgung 

Mit seinen Äußerungen hat Papst Benedikt XVI. eine Tatsache angesprochen, die heute leider die gesamte Kirche betrifft und die in die Beschreibung der gegenwärtigen kirchlichen Situation einfließen muss: die Verfolgung innerhalb der Kirche. Wie der heilige Basilius der Große (+ 379), der sich zu seiner Zeit über den Arianismus beklagte, müssen auch wir heute zugeben: „Eine Verfolgung ist über uns gekommen, ehrwürdige Brüder, und zwar die heftigste aller Verfolgungen. Die Hirten werden verfolgt, damit die Herde zerstreut wird: und das Schlimmste ist, dass die Gefolterten ihre Leiden nicht mit dem Bewusstsein leben, Märtyrer zu sein, noch verehrt das Volk die Kämpfer als Märtyrer, weil die Verfolger selbst den Namen ‚Christen‘ tragen. Die treue Befolgung der Traditionen der Väter wird nun als Verbrechen schrecklich bestraft. Diejenigen, die Gott fürchten, werden aus ihrer Heimat vertrieben und in die Einöde verbannt. Es sind nicht die grauen Haare, die von den ungerechten Richtern geachtet werden, nicht die Einhaltung der Religion, nicht der Wandel nach dem Evangelium, dem man von der Jugend bis ins Alter treu geblieben ist ... Wir schreiben euch dies, obwohl ihr es schon wisst; es gibt keinen Ort auf der Erde, wo unser Unglück nicht schon bekannt ist“ (Epistola 243). 

So spricht der heilige Basilius. 

Ja, diese Beschreibung des heiligen Kirchenvaters und Doktors kann wirklich fast eins zu eins auf die heutige kirchliche Situation angewendet werden. 

Die Maßnahmen gegen die traditionelle Liturgie, die vor kurzem mit Traditionis Custodes, Desiderio Desideravi und den dazugehörigen Verordnungen ergriffen wurden, sind nichts anderes als eine Jagd auf Gläubige, die in dieser Liturgie zu Recht die wahre und ursprüngliche Verehrung der römischen Kirche erkennen. Die Tatsache, dass sie das Recht haben, die Sakramente in dieser seit Jahrhunderten überlieferten Form zu empfangen, wird frech ignoriert. Es ist die gleiche Unverschämtheit, die nach dem Konzil vorherrschte und damals so viel Leid verursachte. 

12. Frage an den Papst 

Ich möchte dem Papst eine Frage stellen. Ja, was würde ich den Papst gerne fragen, wenn er mich empfangen würde? Ich würde den Papst gerne fragen, warum er den Kindern das Brot wegnimmt. 

Was veranlasst ihn, sie verhungern zu lassen? Was veranlasst ihn dazu, sie zugrunde gehen zu lassen? Denn sie haben ein Recht auf diese Nahrung – ich betone: auf diese Nahrung – ich betone: sie haben ein Recht. Es ist die Nahrung, von der sich ihre Väter ernährt haben und die sie an sie weitergegeben haben. Es ist nicht ihr eigenes Rezept. Sie haben es nicht selbst zusammengestellt, sozusagen nach eigenem Gutdünken. Sie haben es von denen angenommen, die es treu überliefert haben. Warum nimmt der Papst es ihnen weg und lässt sie verhungern? Warum will er ihnen etwas aufzwingen, das ihnen fremd ist? Unser Herr hat doch gesagt: „Ein Hausvater gibt seinem Kind nicht einen Stein, wenn es um Brot bittet, oder eine Schlange, wenn es um einen Fisch bittet, oder einen Skorpion, wenn es um ein Ei bittet“ (vgl. Mt 7,9 und Lk 11,11-12). Aber hier geht es nicht einmal darum, dass der Papst etwas gibt, sondern dass er seinen Kindern etwas hinterlässt, etwas, das für sie lebenswichtig ist: das heilige Opfer der Vätermesse. 

Als Erzbischof Lefebvre 1976 von Papst Paul VI. in Audienz empfangen wurde, äußerte er folgende Bitte: „Wäre es nicht möglich, in den Kirchen eine Kapelle zuzulassen, in der die Menschen wie vor dem Konzil beten können? Heute wird jedem alles erlaubt: Warum sollten wir nicht auch uns etwas erlauben?“ Damals ging es nicht um irgendwelche extravaganten Wünsche. Auch heute geht es nicht um irgendeinen ausgefallenen Wunsch. Es geht um den Glauben. Es geht um das wertvollste Gut unseres Glaubens. Es geht wirklich um unsere Nahrung, das Brot, mit dem wir überleben können. 

Deshalb stelle ich erneut die Frage: Warum nimmt der Papst den Kindern das Brot weg? Was treibt ihn dazu, sie verhungern zu lassen, sie umkommen zu lassen? 

13. Gerechtigkeit und Dankbarkeit 

Ich kehre zum 9. Januar 2015 zurück, zu dem römischen Schreiben, in dem darum gebeten wurde, Gespräche mit Vertretern der Priesterbruderschaft St. Pius X. aufzunehmen. Trotz widriger Umstände habe ich diesen Auftrag erfüllt – und ich bin immer noch dabei, ihn zu erfüllen. Ich schließe daher mit einer Bitte an die kirchlichen Autoritäten: Ich verlange Gerechtigkeit für die Priesterbruderschaft St. Pius X. Die Untersuchung ihrer Situation erfordert diese Bitte. Es wäre angebracht, dass sich die Kirche bei dieser Gesellschaft entschuldigt, wie sie es in anderen Fällen auch tut. Dies wurde sogar in Fällen von Geistergräbern getan. Hier geht es nicht um Geister, sondern um lebende Personen, Seelen, die ein Anrecht auf die Seelsorge haben, die die Kirche ihnen vor dem Konzil gewährt hat und die auch danach ein dauerhaftes Recht bleibt. Es handelt sich hierbei nicht um ein Privileg oder ein Indult, sondern um ein Recht. 

Es wäre auch angebracht, dass die kirchlichen Autoritäten mit dieser Entschuldigung ihre Dankbarkeit für die von der Bruderschaft geleistete Arbeit und ihre vorbehaltlose Anerkennung für dieses authentische katholische Werk zum Ausdruck bringen.

PDF-Datei des vollständigen Zeugnisses von Bischof Huonder (Transkriptionen der drei Videos):