Presseschau 1: Was geschah auf der Synode zur Synodalität?

Am Ende dieser ersten Etappe kann man einige Schlussfolgerungen ziehen, die, auch wenn sie vorläufig sind, nichtsdestotrotz aufschlussreich für die Geisteshaltung sind, die die Organisatoren der Synode beseelt. 

Zur Schau gestellter Demokratismus und aufgezwungener Autoritarismus 

In Le Figaro vom 29. Oktober drückte Jean-Marie Guénois den allgemeinen Eindruck aus, den die dreiwöchige Debatte hinterlassen hatte, und zwar unter der unmissverständlichen Überschrift: „Die erste Phase der Synode litt unter dem Widerspruch zwischen dem Autoritarismus des Papstes und dem geforderten demokratischen Geist der Synode.“ Im Folgenden finden Sie die wichtigsten Auszüge aus seinem Bericht über das Treffen. 

„Die katholische Kirche scheint ein neues Gebot erfunden zu haben: „Höre auf deinen Nächsten“. Das ist die zentrale Botschaft eines Briefes, der am Mittwochabend [25. Oktober] an alle Katholiken der Welt geschickt wurde, von der Synode über die Zukunft der Kirche, die seit einem Monat und noch bis Sonntag im Vatikan tagt. Es geht also nicht darum, auf Gott, den Papst oder die Bischöfe zu hören, sondern hauptsächlich den „Ärmsten“ Gehör zu schenken: „Um in ihrer Unterscheidung Fortschritte zu machen, muss die Kirche unbedingt allen zuhören, angefangen bei den Ärmsten“, heißt es in dem Dokument.“ 

Konkret heißt es in dem Brief an die Katholiken der Welt: „Es geht darum, denjenigen zuzuhören, die in der Gesellschaft nicht zu Wort kommen oder die sich ausgeschlossen fühlen, auch von der Kirche. Ein offenes Ohr für Menschen, die Opfer von Rassismus in all seinen Formen sind, in manchen Regionen insbesondere für indigene Völker, deren Kulturen mit Füßen getreten wurden. Und vor allem muss die Kirche unserer Zeit im Geist der Umkehr den Menschen zuhören, die Opfer von Missbrauch durch Mitglieder der kirchlichen Körperschaft geworden sind, und sich konkret und strukturell dafür einsetzen, dass sich so etwas nicht wiederholt.“ 

Danach folgt das „Zuhören“ der „Laien, Frauen und Männer“. Dann die „Familien“ und „diejenigen, die sich in Laiendiensten oder in partizipativen Entscheidungsgremien engagieren möchten.“ 

Jean-Marie Guénois stellt einen großen Widerspruch zu „diesem neuen katholischen Imperativ, diesem 360-Grad-Hören, von unten nach oben bis außerhalb der Kirche“ fest: „Am Mittwochnachmittag [zum Zeitpunkt der Veröffentlichung des Briefes an die Katholiken der Welt] hielt Franziskus dennoch eine starke Rede, die auf seinen Wunsch hin ausgestrahlt wurde, in der er über die Synode improvisierte und gleichzeitig einige Priester heftig kritisierte. 

Das warf ein schlechtes Licht auf die Realität der Praxis des „Zuhörens“ und des Synodengeistes, während der berühmte Brief, den die Synode eine Viertelstunde zuvor verschickt hatte, in den Medien in Vergessenheit geriet, obwohl er das „Zuhören“ des Anderen propagierte. „Wenn Amtsträger über ihren Dienst hinausgehen und das Volk Gottes misshandeln, entstellen sie das Gesicht der Kirche mit sexistischen und diktatorischen Haltungen“, rief der Papst in seiner Muttersprache. Er beklagte „den Klerikalismus“ und nannte ein Beispiel: „Man muss nur zu den kirchlichen Schneidereien in Rom gehen, um den Skandal zu sehen, dass junge Priester Soutanen und Hüte oder Alben mit Spitze anprobieren! 

Klerikalismus ist eine Geißel, es ist eine Form der Weltlichkeit, die schmutzig macht und beschädigt.“ Er geißelte „die Misshandlungen und die dauerhafte Marginalisierung, die von diesem institutionalisierten Klerikalismus begangen werden, wo man natürlich von Kirchenfürsten spricht, von bischöflichen Beförderungen wie von Karrierebeförderungen!“ All diese „Schrecken“, „Weltlichkeit“, die „das heilige und treue Volk Gottes misshandeln“. 

„Ein „Volk Gottes“, dessen „Geduld, Demut“ er in seiner Rolle als „unfehlbarer“ Hüter des Glaubens und seiner Weitergabe durch „Frauen“, insbesondere „Mütter und Großmütter“, lobte. – Ein „Autoritarismus“ von Franziskus, der im Gegensatz zu dem demokratischen Geist steht, den er der Kirche durch diese Synode einhauchen will, ein Paradoxon, das sowohl innerhalb als auch außerhalb der Synode empfunden wurde.“ 

Der Journalist des Figaro fügte hinzu: „Eine weitere Grenze dieser Synode, auf die einige Teilnehmer hingewiesen haben, ist ihre tatsächliche Repräsentativität. Die Frage wurde durch den von Franziskus auferlegten Willen, die Synode hinter verschlossenen Türen abzuhalten, noch verschärft, da sie zu einer Veranstaltung unter einer Glocke wurde. Timothy Broglio, der von einem Episkopat, der Papst Franziskus eher distanziert gegenübersteht, zum Präsidenten der US-Bischöfe gewählt wurde, dämpfte die Begeisterung, indem er schätzte, dass sich nicht mehr als ein Prozent der amerikanischen Katholiken von den Debatten betroffen fühlten...“.