Reseña de la primera sesión del Sínodo sobre la Sinodalidad (1)

Este primer artículo se centrará en describir el Sínodo a partir de esta información y los testimonios dados por los participantes. El prefecto del Dicasterio para la Comunicación (DC), Paolo Ruffini, responsable de la comunicación durante las ruedas de prensa, recordó varios elementos sobre el Sínodo.

La Asamblea y su autoridad

La Asamblea estaba conformada por 365 miembros votantes y alrededor de un centenar más sin derecho a voto. Así, el Vaticano invitó a 12 "delegados fraternos" de cuatro tradiciones cristianas: la Iglesia ortodoxa, las Iglesias ortodoxas orientales, las comuniones protestantes históricas y los pentecostales evangélicos.

El Presidente de la DC explicó la naturaleza y competencias de la Asamblea: "Es una Asamblea Consultiva. El carácter episcopal de la Asamblea no se ve comprometido por la presencia de miembros que no están investidos del munus episcopal. Esto no cambia la naturaleza de la Asamblea". - Esta no es la opinión de varios cardenales, incluidos los redactores de los cinco dubia enviados al Papa.

Paolo Ruffini también explicó que "el informe final no representará un punto de llegada. Será más bien un Instrumentum laboris". Posteriormente hablará de un "documento transitorio". Finalmente, sobre la reunión sinodal prevista para octubre de 2024, el responsable de la comunicación precisó "que se espera que la asamblea sea la misma en cuanto a los miembros".

El método sinodal

La Asamblea examinó la naturaleza de la sinodalidad y su uso. En este ámbito hay una niebla difícil de disipar: no se ha dado ninguna definición de sinodalidad. El cardenal Gerhard Müller se quejó sobre esto en una entrevista concedida después del Sínodo.

Lo que se desprende de esto – y aún más claramente al leer el Informe de Síntesis – es que la sinodalidad es una praxis, como ya se ha destacado en este sitio: "La sinodalidad no es un concepto, sino una experiencia de escucha, de inclusión". Y en otra ocasión: "Si bien todos quieren decisiones, el proceso es más importante que las decisiones".

Esto se parece al método marxista, que es una praxis. El marxismo tiene un objetivo –la dictadura del proletariado– un objetivo que nunca alcanza pero que persigue, porque la esencia de una revolución es ser un movimiento. Como dice el Che Guevara, en una cita popularizada por la película Rabbi Jacob: "La revolución es como una bicicleta, cuando no avanza, se cae". - La sinodalidad vivida es como la dictadura del proletariado...

Los temas discutidos en el Sínodo

El clericalismo

El viernes 27 de octubre, al final del Sínodo, el Padre Timothy Radcliffe, dominico, maestro general de su Orden entre 1992 y 2001, que predicó el retiro presinodal de los participantes, declaró que el tema recurrente era la crítica al clericalismo.

Y el viernes 20 de octubre, Sheila Pires, secretaria del Comité de Información, aclaró que algunos miembros de la Asamblea advirtieron contra el clericalismo, incluso entre los laicos, porque conduce a abusos de poder, de conciencia, económicos y sexuales.

El jueves 26 de octubre, Paolo Ruffini reiteró que "el pueblo de Dios necesita sacerdotes y laicos que caminen juntos serenamente, sin ceder a la tentación del clericalismo". Detrás de este término, hay un ataque a la autoridad en general. El mismo día, Ruffini informó que se había reafirmado el compromiso de la Iglesia de "evitar el autoritarismo": la autoridad "se ejerce con los pies descalzos".

El abuso de autoridad parece ser la principal preocupación del Papa, preocupación que transmitió a todos los participantes del Sínodo, como durante su intervención del miércoles 25 de octubre, donde criticó de manera irreal a los sacerdotes: "Basta con acudir a los talleres eclesiásticos de Roma para ver el escándalo de los jóvenes sacerdotes probándose sotanas y sombreros o albas con encajes". Esta diatriba causó una incomodidad general...

La corresponsabilidad

La "corresponsabilidad" es una de las palabras que más aparece en las intervenciones, y se entiende "como la implicación y coordinación de los carismas", explicó el prefecto de la DC.

Un obispo explicó este término: "El Sínodo sobre la Sinodalidad significa reflexionar juntos y ver cómo la Iglesia puede apropiarse de este concepto", pasando "de una Iglesia de unos pocos corresponsables a una Iglesia donde todos son corresponsables del anuncio de Cristo y del Evangelio, una Iglesia (…) donde cada uno expresa su opinión para una decisión final que concierne a todos".

Este término "corresponsabilidad", que rápidamente se convirtió en un leitmotiv, fue propuesto para sustituir la palabra "cooperación" que designa la relación de los clérigos -sacerdotes y diáconos- con el obispo de la diócesis, en el derecho canónico, cuya revisión se ha solicitado en particular sobre este tema.

Otra aclaración de Paolo Ruffini el sábado 21 de octubre: se abordó la "cuestión del discernimiento de las relaciones de toma de decisiones en la relación entre autoridad y corresponsabilidad". La sinodalidad "no elimina la autoridad sino que la contextualiza", recordando que "la autoridad es necesaria" y que "no debemos tener miedo de buscar la confrontación o el desacuerdo"...

La base de esta corresponsabilidad se encuentra en el bautismo que todos compartimos y que hace a toda la Iglesia –clérigos y laicos– corresponsables de la misión. Se afirma claramente que, mediante el bautismo, todos los miembros de la Iglesia son iguales. Es la nivelación mediante el rechazo de una distinción del derecho divino entre clero y laicos, entre sacerdocio y laicos. Pero todo esto está obsoleto.
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Reparar la Iglesia

En varias ocasiones se habló de "revisar las estructuras de la Iglesia". Por ejemplo, "el problema no es solo la desburocratización de las estructuras eclesiales, sino también la necesidad de dedicar energías a repensar nuevas formas y nuevos lugares de participación en la comunión y en la historia milenaria de la Iglesia".

En este marco es posible situar las discusiones sobre la reforma del clero y especialmente en lo que respecta a los obispos. Es necesario examinar cómo el episcopado "cuyo ministerio, por voluntad del Señor, estructura la comunión de la Iglesia (…) debe ser renovado y promovido" para "ejercerse de manera propia de una Iglesia sinodal".

Por tanto, se propuso que el obispo pudiera recibir ayuda de colaboradores y expertos. "El obispo debe comprender que la diócesis no es solo él, no puede hacerlo todo solo, sino que necesita ayuda, quizá de profesionales".

También surgió en los círculos la forma de elegir a los obispos. Monseñor Robert Francis Prévost, prefecto del Dicasterio para los Obispos, explicó que el proceso permaneció confidencial, pero que se dieron instrucciones para incluir a laicos y religiosos en los procedimientos de examen. Como era de esperar, también se discutió la cuestión del matrimonio de los sacerdotes.

La promoción de la mujer en la Iglesia

Un tema recurrente que tomó varias formas: ¿Cómo podemos lograr "que las mujeres se sientan parte integral de nuestra Iglesia misionera?"

La Asamblea sinodal discutió así la posibilidad de abrir el diaconado femenino, aclarando primero "la naturaleza misma del diaconado". Respecto al papel de la mujer en la Iglesia, "surgió la cuestión de la posibilidad de prever que las mujeres puedan también dar homilías".

LGBT

Según el cardenal Müller, el tema era omnipresente. Es muy discreto en el Informe de Síntesis. La pregunta general fue: "¿Cómo podemos encarnar la pastoral del amor hacia las parejas homosexuales, hacia los divorciados, permaneciendo fieles a la enseñanza de la Iglesia?" Parece que se dio una directiva para limitar el tema. Pero no con el objetivo de ponerle fin, sino solo de dejarlo madurar hasta la próxima sesión.

Este primer estudio sobre el Sínodo muestra claramente la tendencia al debilitamiento de la estructura jerárquica de la Iglesia, con el deseo de evolucionar hacia una estructura más "democrática", a pesar de la negativa de algunos. Se pone en marcha una forma de hacer las cosas que solo tiene que actuar por sí misma. El hundimiento de la constitución divina de la Iglesia está en marcha. Esta es la conclusión a la que llegan la mayoría de los comentaristas, del tipo que sean.