El cardenal Müller critica duramente el Sínodo sobre la Sinodalidad

El balance que hace el cardenal Gerard L. Müller del Sínodo que acaba de concluir es sumamente preocupante. Durante una intervención en el Rome Life Forum, organizado por LifeSiteNews, el Cardenal Müller advirtió contra la ilusión de "modernizar la verdad del Evangelio con la ayuda de filosofías relativistas o antropologías ideológicamente corruptas".

Basta mirar "las Iglesias locales donde prevalece esta teología progresista: seminarios vacíos, desaparición de la vida monástica, abandono de los fieles. Por ejemplo, en Alemania, 13 millones de católicos han abandonado la Iglesia en 50 años, pasando de 33 millones en 1968 a 20 millones en 2023". Y reitera a LNBQ: "El Sínodo quiere cambiar la estructura jerárquica de la Iglesia: la Iglesia anglicana o protestante se toma como modelo".

El cardenal explica, acusando al Papa: "Cuando el Papa convocó a los laicos, cambió la naturaleza del Sínodo. (…) Esto podría parecer un simple fortalecimiento del papel de los laicos. (…) En realidad, es ignorar el sacramento del orden, que es una institución directa y especial de Jesucristo. Fue Él quien constituyó la Iglesia con su jerarquía.

"Apelar al sacerdocio universal de todos los creyentes es una forma de negar la estructura deseada por Cristo. (…) Si se quiere dialogar con los laicos, hay otros instrumentos. (…) Pero el Sínodo tiene una naturaleza distinta y el Papa no puede cambiar la estructura sacramental de la Iglesia. No puede dar autoridad episcopal a alguien que no es obispo".

Respondiendo a una pregunta, el cardenal Müller explica su crítica sobre la disposición que prohibía a los obispos llevar la sotana durante los trabajos del Sínodo. "La cuestión de la sotana puede parecer insignificante. (…) Pero un Sínodo es una liturgia, un culto rendido a Dios, y no una asamblea cualquiera. El vestido muestra en qué se ha convertido el sínodo: un torrente de charlas".

¿Qué temas discutió el Sínodo?

"Después de todas estas discusiones, nadie sabe qué es la sinodalidad. (…) El debate fue muy tenso, el tiempo de las intervenciones fue limitado (tres minutos) y todo quedó grabado. Había ese constante "necesitan escucharse unos a otros"; (…) en definitiva, fue una domesticación. E incluso durante la sesión plenaria, muchos obispos se sintieron decepcionados, se quejaron del bajo nivel de las intervenciones; y luego no se pueden abordar las cuestiones teológicas con emociones".

¿Puede darnos un ejemplo?

"Una mujer habló de un familiar que se suicidó por ser bisexual, a quien, según ella, el párroco condenó por su bisexualidad. La siguiente intervención concluye: esta es la prueba de que la Iglesia debe cambiar su doctrina. Entonces, lo que está en cuestión es la doctrina de la Iglesia, es decir, Dios que creó al hombre y a la mujer. ¿Cómo podemos abordar cuestiones como esta?"

"Los LGBT se presentan como verdaderos intérpretes de la Palabra de Dios, pero transmiten una antropología perversa y falsa: no les interesan las personas, su salvación, sino que las utilizan para afirmar su ideología. Quieren destruir la familia y el matrimonio".

Usted declaró que este Sínodo solo quiere promover la agenda LGBT y el diaconado femenino...

"Se habló mucho y muy poco sobre los temas esenciales de la fe: la Encarnación, la Redención, el pecado, la gracia, la naturaleza humana, el fin último del hombre, la dimensión trinitaria y eucarística de la Iglesia, vocaciones, educación. O incluso la propagación de la violencia por parte de quienes la justifican en nombre de Dios, como los musulmanes fundamentalistas. No se dijo nada sobre esto, pero se habló mucho de homosexualidad, y todo en un modo unidireccional. (…)

"¿Por qué no se invitó a personas que eran homosexuales practicantes y luego redescubrieron su heterosexualidad y han escrito libros sobre su experiencia, como Daniel Mattson [autor de Why I Don't Call Myself Gay: How I Reclaimed My Sexual Reality and Found Peace, 2017, NDLR]? El Padre James Martin solo estaba allí para hacer propaganda. Nunca habló de la gracia ni de la salvación para estas personas, sino solo de que "la Iglesia debe aceptar". Pero no es la Iglesia la que debe cambiar, sino nosotros los que debemos convertirnos". 

¿Se abordó la cuestión de los abusos en el Sínodo?

"Nadie ha tenido el valor de abordar realmente esta cuestión, solo ha sido utilizada como pretexto para atacar al clero. Todo es culpa del clericalismo, pero al final la culpa es de Jesucristo, que estableció el apostolado. El clero es todos los obispos, sacerdotes y diáconos juntos. No es su existencia la causa del abuso, sino el hecho de que haya individuos que no respetan el sexto mandamiento".

"Pero esto no es lo que quieren decir, nunca hablan del pecado contra el sexto mandamiento, se encuentran otras excusas. Como en el caso de la bendición de las parejas homosexuales: dicen que se debe evitar la confusión con el sacramento del matrimonio. Pero esa no es la cuestión, sino que los actos homosexuales y extramatrimoniales son un pecado mortal y por tanto no pueden ser bendecidos".

¿Cree entonces que la acusación de clericalismo es un pretexto para atacar a los sacerdotes?

"Es un hecho, incluso durante el Sínodo hubo constantemente comentarios negativos sobre los sacerdotes, y sobre el Papa también. Si hay algunas líneas buenas en el documento final es gracias a los redactores, porque muchos se quejaron. Pero el tono general del Sínodo fue muy negativo. El sacerdocio católico está caricaturizado, como si fuera una casta en contraste con los laicos.

"Pero somos una sola Iglesia, con especificidades, porque no todos han recibido este poder sagrado. Esta es la diferencia con los protestantes que niegan esta diferencia esencial entre el orden y el sacerdocio universal de los fieles: Lutero dice que el sacramento del orden no existe, que es un instrumento del diablo. No es posible llegar a un acuerdo sobre este punto.

"Y, sin embargo, en la Iglesia se intenta minimizar el sacerdocio ministerial, hablando siempre negativamente de los sacerdotes: abusadores, subyugadores de mujeres, castigadores de pecadores en el confesionario, siempre negativos. Los pobres sacerdotes de hoy son atacados por todos lados, parece que las vocaciones son un fastidio.

"¿Dónde está la pastoral vocacional? Es Jesús quien llama, no el Papa; los sacerdotes pertenecen a Jesús, no al Papa. Y este ejemplo se refleja incluso en muchos obispos que aprenden de esto y gobiernan en sus diócesis contra los sacerdotes. Aunque no lo expresen claramente, parece que el ideal que quieren alcanzar es el protestantismo".