Polonia ante el desafío de la secularización

Las cifras sobre la práctica religiosa en Polonia publicadas a finales de mayo de 2024 por el Instituto Público de Encuestas CBOS fueron recibidas con tristeza por la conferencia episcopal: si bien una gran parte de los polacos – casi el 89% – profesa su pertenencia a la Iglesia católica, la práctica dominical tiende a disminuir inexorablemente, informó Notes from Poland  (NfP).

Si entre 1997 y 2009 el 50% de los católicos polacos declararon observar el precepto dominical, entre 2009 y 2019 solo fue el 45%: una proporción que cayó hasta entre el 36 y el 39% durante el período del Covid-19. Por último, en 2024, el 34% de los polacos afirmó asistir a misa el domingo: cifras corroboradas por la Iglesia de Polonia que sitúa la cifra en el 30%, continúa NfP.

Lo que es más preocupante, es que la encuesta realizada por el CBOS destaca “que el descenso más rápido de la práctica religiosa se produjo entre los jóvenes y aquellos con un nivel de educación más alto”, según el artículo del NfP. Además, el porcentaje de quienes dicen ser creyentes sin estar afiliados a la Iglesia aumentó del 3 al 10% entre 2005 y 2024.

Para explicar esta disminución, algunos han alegado las dificultades de la Iglesia en Polonia para gestionar las revelaciones de los abusos por parte de ciertos miembros del clero: es cierto que estos hechos a menudo son explotados. Pero la investigación llevada a cabo por el CBOS pone de relieve una preocupación mucho más profunda.

La primera y principal razón aducida por los entrevistados para distanciarse de la Iglesia católica es, en realidad, la indiferencia y la pérdida de interés, cita NfP. Esto recuerda lo que Auguste Comte escribió sobre la extinción de la religión antigua en su Discurso sobre el espíritu positivo:

"Nadie, sin duda, ha demostrado jamás la inexistencia de Apolo, Minerva o las hadas orientales; lo que de ninguna manera impidió que la mente humana abandonara irrevocablemente los antiguos dogmas, cuando finalmente dejaron de adaptarse a su situación general".

Un segundo factor esgrimido por el CBOS para explicar el creciente descontento de los polacos con la Iglesia reside en la relación entre la institución eclesiástica y el poder político (NfP): la imagen de la Iglesia, según los entrevistados, se vería afectada por una proximidad demasiado estrecha a los conservadores polacos del partido Ley y Justicia (PiS).

Lo más lamentable es que "la Iglesia ha sido criticada por haber apoyado la introducción de una prohibición casi total del aborto, lo cual es muy impopular", informa NfP, lo que muestra en primer lugar la pérdida de nociones morales entre los católicos polacos y su secularización que reprocha a la Iglesia no defender a los más pequeños y desposeídos.

Para Miroslawa Grabowsaka, investigadora del CBOS: "A menos que se produzca un cambio importante o la aparición de un líder religioso o político excepcional, capaz de cambiar el curso de los acontecimientos, no veo ningún factor que pueda frenar el proceso de secularización" en el país.

Un proceso inevitable que se ha completado en gran medida en otros países de la Unión Europea y que permitía pensar que Polonia era una excepción. Pero el debilitamiento del sentimiento religioso y de la conexión con la tradición es cada vez más evidente en Polonia: cuanto más la tecnología pretende reducir lo desconocido, la curiosidad y el asombro, menos espacio queda para Dios.