China-Vaticano: el extraño deseo de la Santa Sede de dejarse engañar (2)

Un artículo de Vatican News que informa sobre el evento señaló “la intervención de dos relatoras”, dos académicas, la primera, china; la otra, italiana, profesora de historia de China en la Universidad Católica de Milán, donde el día anterior se celebró otra conferencia similar. Pero debemos examinar cuidadosamente quién es realmente Zheng Xiaojun.

El blog Per Mariam, dirigido por Michael Haynes, vaticanista, dice sobre ella que es directora del Instituto de Religiones del Mundo de la Academia China de Ciencias Sociales (CASS), pero también secretaria general de la Asociación China de Estudios Religiosos.

Y señala que “el CASS es uno de los principales artífices de la sinización de la religión mediante la cual China somete a las religiones al control del Estado comunista, en particular en lo que respecta al cristianismo”. Esta asociación “ha sido descrita como un ‘puente’ para promover la sinización entre las comunidades políticas y religiosas”.

Un papel “que Zheng Xiaojun ha desempeñado públicamente desde que el presidente Xi llegó al poder en 2012. Por lo tanto, su presencia es esencial e incluso ha sido calificada como un hecho 'sin precedentes'", según el vaticanista. Pero el currículum de Zheng no termina ahí. El sitio cass.cn brinda detalles adicionales al respecto.

La profesora Zheng es directora de la Federación Nacional Juvenil de Ciencias Sociales, miembro del Séptimo Comité Nacional para la Nomenclatura Científica y Tecnológica, así como del Séptimo Comité de Mujeres de la Federación Nacional de Sindicatos de China y experta en la "Base de investigación sobre la condición nacional” de la revista Seeking Truth y del Comité Provincial del Partido de Yunnan.

Finalmente, es directora de la Sociedad China para el Estudio de la Teoría del Frente Unido. Para muchos este título no significa nada: este movimiento es, sin embargo, un elemento clave de la política china, dentro y fuera del país.

El Frente Unido

Según Wikipedia, el Frente Unido es una estrategia política y una red de grupos e individuos clave que están influenciados o controlados por el Partido Comunista Chino (PCCh) y son utilizados para promover sus intereses. Es tradicionalmente un frente popular que incluye ocho partidos políticos legalmente autorizados, especialmente la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino (CCPPCh).

Como detalla un artículo en el sitio web de las Misiones Extranjeras de París (MEP): “La religión, en la década de 1980, se integró en la política del Frente Unido. El Frente Unido es un órgano del Partido formado por un grupo de personas de muy diversas procedencias que están convencidas de apoyar la modernización socialista. (…)

"Además, la Oficina de Asuntos Religiosos es un órgano del Consejo de Estado. Estos dos organismos están en constante contacto y tienen la tarea de implementar la política religiosa del gobierno. Al definir estas políticas, el Frente Unido tiene prioridad sobre la Oficina de Asuntos Religiosos".

Cabe señalar que las asociaciones religiosas patrióticas (budistas, taoístas, islámicas, protestantes y católicas) están ahora integradas en el Frente Unido.

Por lo tanto, fue un miembro del Frente Unido, una figura muy importante en términos de política religiosa china, quien acompañó a Monseñor Joseph Shin Ben a Roma, ciertamente no por el mero placer de participar. De hecho, era el ojo de Beijing el que estaba ahí para observar y tratar de seducir. Sin duda, su intervención será publicada, pero, por el momento, solo se conocen algunos elementos.

El plan práctico para la sinización

El periódico La Croix informa que la profesora Zheng “citó extensamente al presidente chino en su discurso, alabando 'la excelente cultura china', 'de cinco mil años de antigüedad', y la necesidad de 'promover el entendimiento entre los pueblos' para superar cualquier 'sentido de superioridad'". Elementos del lenguaje que forman parte del plan trazado en China para actualizar la sinización.

Lo que facilita el trabajo de cualquiera que estudie el funcionamiento de un sistema totalitario marxista, como el de la Rusia soviética o la República Popular de China, es la transmisión vertical intransigente de sistemas y consignas que generalmente van acompañadas de elogios entusiastas al superior, en este caso, Xi Jinping.

Cabe señalar el título de la cuarta parte del discurso de Monseñor Shin Ben, analizado anteriormente: "El desarrollo de la Iglesia en China debe estar inmerso en la excelente cultura tradicional china". ¿Por qué tanta similitud? Simplemente porque es una de las consignas desarrolladas dentro del Frente Unido, que debe ser difundida, repetida y, por tanto, inculcada.

El sitio web del CASS informa sobre una sesión celebrada en Beijing el 17 de junio de 2023 por el Foro de Investigación sobre la Religión Marxista y el Simposio Académico sobre la Teoría del Partido sobre el Trabajo Religioso en la Nueva Era. En dicha sesión participaron el secretario general de la Academia China de Ciencias Sociales, el viceministro del Departamento de Trabajo del Frente Central Unido y la profesora Zheng Xiaojun.

Esta última esbozó un plan de cuatro puntos para promover la sinización: “fortalecer la 'orientación', respetar la ley de la 'armonía', utilizar la 'infiltración' y lograr la 'transformación', a fin de promover continuamente (…) el desarrollo innovador de la excelente cultura tradicional china. La cultura china, como guía activa de las religiones para que se adapten a la sociedad socialista y promuevan la construcción de la civilización moderna de la nación china".

El 15 de abril, Xi Jinping pronunció un discurso titulado: “Fortalecimiento de la protección y herencia del patrimonio cultural, promoción de la excelencia de la cultura tradicional china”. La expresión antes mencionada aparece nada menos que nueve veces...

Obsérvese de paso que la representante del gobierno chino habló de Vaticano II, describiéndolo como lo que permitió a la “Iglesia Católica Romana” “dialogar continuamente con otras Iglesias cristianas y otras religiones”, “liberando la teología de su pasado autoritario y dogmático”, según La Croix. En otras palabras, fue lo que convirtió el catolicismo en algo amorfo e inofensivo...

"El comunismo es intrínsecamente malo"

En el nº 58 de su encíclica Divini Redemptoris sobre el comunismo ateo, el Papa Pío XI advierte solemnemente: "El comunismo es intrínsecamente malo, y no se puede admitir que colaboren con el comunismo, en terreno alguno, los que quieren salvar de la ruina la civilización cristiana". Lamentablemente, hoy esta advertencia ha sido olvidada o rechazada.

El mencionado artículo del eurodiputado concluye: “El Partido no puede tolerar nada que no esté plenamente integrado en el sistema de Partido Unido o que no funcione fuera de él”. Esto es lo que el cardenal Joseph Zen Ze-kiun ha repetido constantemente ante los “avances diplomáticos” y el acuerdo China-Vaticano.

Al invitar a Shin Ben o a Zheng Xiaojun para facilitar la renovación de este acuerdo, la diplomacia vaticana simplemente ha invitado a un sistema “intrínsecamente malo” al que lo único que le importa es reducir el catolicismo chino a un títere manipulado por el Estado. ¿Es tan grande el deseo de la Santa Sede por dejarse engañar?