Vaticano: un hereje nombrado para el Dicasterio de la Cultura

El 1 de enero de 2024, Antonio Spadaro asumirá su nuevo cargo en el Dicasterio presidido por el cardenal José Tolentino de Mendonça, del que es consultor desde 2011. El jesuita italiano nació el 6 de julio de 1966 en Messina, Sicilia. Tras estudiar filosofía, ingresó en el noviciado de la Compañía de Jesús. Fue ordenado sacerdote el 21 de diciembre de 1996.

Después de obtener un doctorado en teología en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma en 2000, en 2011 se convirtió en director de la revista jesuita La Civiltà Cattolica, en la que había trabajado como editor en 1998.

Cercano a Francisco, el Padre Spadaro convirtió la revista en un canal para presentar la geopolítica del Papa número 266. La Civiltà Cattolica publicó en particular la primera entrevista con el pontífice argentino tras su elección. Después de cada viaje apostólico, el Padre Spadaro incluía una exposición detallada de los intercambios de Francisco con los jesuitas del país.

La revista publicó su número 4,000 el 11 de febrero de 2017 y celebró su 170 aniversario (1850-2020). Actualmente se publica en nueve idiomas, incluidos chino, coreano y japonés. Recibe contribuciones de 200 jesuitas de todo el mundo.

La Civiltà Cattolica mantiene estrechos vínculos con el Vaticano, ya que sus borradores se releen en la Secretaría de Estado. Hasta el pontificado de Juan XXIII (1958-1963), el propio Papa leía los artículos antes de su publicación. Juan XXIII decidió transferir esta responsabilidad a su secretario de Estado y luego a los miembros de la Secretaría de Estado.

¿Un subsecretario hereje?

El Padre Spadaro realizó recientemente un comentario sobre un pasaje del Evangelio, que puede calificarse de herético, en las columnas de Il Fatto quotidiano del 20 de agosto de 2023. El pasaje comentado es del Evangelio de San Mateo (15, 21-28) que relata cómo una mujer cananea pide ayuda a Cristo porque su hija está atormentada por el demonio.

Nuestro Señor aparentemente la trata con dureza y solo ante la insistencia de esta madre termina concediéndole un milagro. Los Padres, teólogos y exégetas han dado desde hace mucho tiempo la explicación de este pasaje: Cristo dijo que había sido enviado a las descarriadas de Israel, y solo cede cuando esta mujer se muestra fiel por la fe.

Además, Jesucristo nos enseña a insistir, a pedir y volver a pedir para ser escuchados, a ejercitar la fe, la paciencia, la perseverancia, la humildad, en esta petición insistente. Por tanto, esta escena es educativa tanto para el suplicante como para nosotros.

Según el ex redactor jefe de La Civiltà Cattolica, Jesús se muestra "insensible". Escribe: "La dureza del Maestro es inquebrantable. […] La misericordia no es para ella. Esa mujer está excluida. [Jesús] responde de manera burlona e irrespetuosa hacia esa pobre mujer. "No es justo tomar el pan de los hijos y echarlo a los perros". Jesús parece estar cegado por el nacionalismo y el rigorismo teológico.

"Entonces la mujer responde diciendo que hasta los perros comen las migajas que caen de la mesa de sus amos". El comentario continúa: "Pocas palabras, pero bien expresadas y tales que trastornan la rigidez de Jesús, lo conforman, lo "convierten" a sí mismo. […] Jesús se cura, y al final se muestra liberado de la rigidez de los elementos teológicos, políticos y culturales dominantes de su tiempo".

Por tanto, según el Padre Spadaro: Jesús pecó de rigidez, luego se convirtió y fue sanado. Jesús era, por tanto, un pecador como todos los hombres. Esta herejía ataca varios puntos de la fe.

Nuestro Señor es insensible y de corazón duro. -Esto va en contra de la palabra: "Aprended de mí que soy manso y humilde de corazón" (Mt 11,29) y en contra de la infinita misericordia que anima a nuestro Salvador.

Jesús se burla, manifiesta un escarnio cínico. No respeta la dignidad de esta mujer. Carece gravemente de humanidad. -Pero Cristo posee en su santa humanidad toda la perfección posible, siendo Dios por la Persona divina que está unida a Él.

Jesús necesita convertirse, porque él también es pecador. -Pero Cristo es el Santo, que posee la santidad de Dios mismo, porque es Dios.

Jesús está condicionado por los elementos políticos y culturales de su tiempo. - Por su Persona, domina todos los tiempos, porque es el Eterno.

Nada puede excusar semejante trato de la figura de Jesucristo, Dios y hombre: es una herejía y una blasfemia. El Padre Spadaro, al igual que un cierto número de teólogos, cree, sin duda, que Cristo tomó conciencia gradualmente de su mesiazgo. Esto significa negar, de una forma u otra, la unión hipostática, es negar a Cristo.

Porque Cristo no tiene persona humana, la Persona del hombre-Dios es divina: su "yo" es pronunciado por el Verbo de Dios, en y a través de su humanidad. ¿Cómo podría tomar conciencia gradualmente de ser Dios, aquel que es Dios? Un misterio aún más impenetrable que el de la Encarnación, porque es un misterio del absurdo.