Países Bajos: obispo se pronuncia contra el Sínodo

Cabe señalar que el año pasado Monseñor Mutsaerts decidió abandonar una asamblea sobre la que no dudó en decir: "Dios está ausente de este innoble proceso sinodal".

El Sínodo de las tinieblas

Respecto al Sínodo sobre la Sinodalidad, cuya primera etapa ya ha concluido, el prelado holandés declaró sin rodeos: “Cualquiera que sea el significado de la sinodalidad, los sínodos tienen como objetivo determinar cómo debemos proceder en el momento actual para promover el acercamiento de los hombres a Cristo. El problema es que Jesús y la salvación de las almas (que es, en última instancia, lo que importa) apenas han figurado en las discusiones de este Sínodo.

“No hubo ninguna referencia a los Padres de la Iglesia, a los santos ni a los teólogos, casi ninguna referencia a la Biblia y a la Tradición. El Papa se citó principalmente a sí mismo. Y no hubo ninguna reflexión filosófica, fue el sentimiento el que lo dominó todo. Esto no produce ideas claras. Si hay algo que Francisco no hace es precisamente esto: producir claridad.

"Las respuestas a las dubia [de los cinco cardenales] lo demuestran bien. Pero sin ideas claras, permanecemos en la oscuridad, andamos a tientas en las sombras de la noche y solo nos quedan ilusiones más o menos cercanas a la verdad. ¿Pero no es la verdad la que nos hace libres? ¿De qué sirve enfatizar la pastoral si no se basa en la verdad?"

Monseñor Mutsaerts nació en 1958. Vivió, pues, todo el período de la Iglesia posconciliar. Y hoy dice: “Por supuesto, todos son bienvenidos en la Iglesia, pero con una condición: arrepentirse e invocar la misericordia de Dios. Este es el punto central de nuestra religión: reconocer que hay una verdad que nos ha sido revelada. Por eso vamos a la iglesia.

“Debemos pedir perdón y fortalecernos con la gracia de Dios utilizando los medios de la gracia: los sacramentos, la palabra de Dios, el apoyo de la comunidad de fe, con el objetivo de la santificación”. – Aldo Maria Valli señala a este respecto: "Palabras inusuales hoy, cuando la Iglesia proclama la recepción sin recordar la necesidad de conversión y adhesión a la verdad".

El obispo continúa: “¡Quieren que la Iglesia cambie sus normas, pero no puede hacerlo! Jesús dijo a la mujer adúltera: “Vete y no peques más” (Jn 8,11). Al contrario, algunos quieren que la Iglesia diga, por ejemplo, a la llamada comunidad LGBTQ+: “Vete y continúa haciendo lo mismo”.

"Si alguien me pide una bendición para un tipo de vida que la Iglesia considera un pecado, obviamente no se la daré. Si algunas personas se sienten excluidas, que así sea. Porque el mismo Jesús excluyó a muchas personas al decir claramente que hay quienes no heredarán el reino de Dios".

Y añadió: “Por supuesto que debemos amar al prójimo, pero también debemos poder llamar ciertas acciones por su nombre: pecados. Las respuestas vagas y poco claras no atraen a nadie a la Iglesia de Cristo. Por el contrario, la adaptación a las normas seculares aleja a las personas de Cristo. Se sienten confirmadas en sus opiniones seculares.

El primer mandato de Jesús a la Iglesia nunca fue la escucha, sino la misión: "Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo” [Mt 28,19].

¿Qué quiere realmente el Papa?

Monseñor Mutsaerts no teme preguntar directamente al Papa Francisco: “¿Qué quiere realmente el Papa? ¿Por qué invita y recibe al Padre James Martin [activista homosexual jesuita]? ¿Por qué eligió al cardenal Jean-Claude Hollerich [jesuita progresista, arzobispo de Luxemburgo] como relator del Sínodo cuando este último confirmó que, en su opinión, ciertas posiciones de la Iglesia son científica y sociológicamente erróneas?

"¡No, señor cardenal, las posiciones que usted considera erróneas tienen una base bíblica! ¿Y por qué el Papa, en medio de toda la agitación sinodal, tuvo tiempo para recibir a la Hermana Jeannine Gramick [también activista a favor de los homosexuales, sancionada por Roma en 1999], que piensa que la enseñanza de la Iglesia sobre cuestiones éticas (estamos hablando por supuesto de la cuestión LGBTQ+) ¿debe modificarse?"

Además, “¿por qué el Papa reservó en su agenda un espacio para recibir a Whoopi Goldberg [actriz estadounidense, cuyo nombre real es Caryn Elaine Johnson], quien se apresuró a declarar que la visita fue “genial”, porque el Papa acepta las relaciones entre homosexuales y está abierto a la ordenación de las mujeres?

"¿Son verdaderos los comentarios de la actriz y activista estadounidense? El hecho es que el Vaticano no lo ha negado. Quisiera señalar que Whoopi Goldberg es una firme defensora del aborto. ¿Sería sinodalidad escuchar a todo aquel que tiene algo que decir? ¿El Papa realmente apoya estas ideas? Y si no las apoya, ¿por qué crea tanta confusión?"

Aldo Maria Valli destaca oportunamente que Monseñor Mutsaerts plantea preguntas sencillas y legítimas. Sin embargo, son precisamente estas preguntas las que hoy parecen tabú. Y las formula sin ocultar su tristeza y decepción. Leamos: “La Iglesia católica tiene la tradición cultural más larga y rica del mundo.

"Pero hoy los ángeles lloran al escuchar el lenguaje eclesiástico utilizado por el Sínodo: sin sentido, hipócrita, pseudosociológico, casi psicológico. Es como si la Iglesia hubiera decidido que su amplio y profundo patrimonio, compuesto por los profetas, los Padres de la Iglesia, la filosofía griega, el derecho romano y toda la historia de los santos y sabios de nuestra civilización, pudiera dejarse de lado para dar paso al placer de “caminar juntos” [según la etimología griega de la palabra “sínodo”, sun-odos]".

Una Iglesia que corre desesperadamente tras el mundo

Todo ello sin tener en cuenta que “el Sínodo, que parece querer ponerse al día con el mundo, ya está muy retrasado”, observa el prelado holandés. De hecho, “mientras los sínodos discuten, ya se han agregado muchas letras al acrónimo LGBTQ.

"Basta recordar que el primer ministro canadiense Justin Trudeau, defendiéndose de la acusación, verdadera, de atacar los derechos de los padres sobre la educación de sus hijos, mencionó la necesidad de proteger a las personas 2SLGBTQI+…" Por lo tanto, "¿necesitaremos pronto otro Sínodo para abordar este desarrollo? Y todavía quedan muchas cartas sin utilizar. Y cifras también".

Y el prelado advirtió: “Como católicos, no debemos dejarnos engañar por trucos ideológicos. Si aceptamos irreflexivamente el uso de un término (LGBTQ, etc., etc.) creado con fines ideológicos, estamos muy cerca del naufragio intelectual y moral”. – Es cierto que adoptar las palabras de los adversarios de la Iglesia significa, a corto plazo, adaptarse a su pensamiento hostil a todas las leyes naturales y sobrenaturales.

Según Monseñor Mutsaerts, hay que dejar de hablar de “inclusión” y “diversidad”: “Nosotros hablamos usando términos como “santo y pecador”, “sagrado y profano”, “divino y humano”, “bien y mal”. Para comprender verdaderamente al homo sapiens, necesitamos buena filosofía y teología cristianas. Y, en nuestro tiempo, necesitamos, sobre todo, valor".

El relator del Sínodo, el cardenal Hollerich, afirmó repetidamente que la asamblea no tiene poder para tomar decisiones: lo único que puede hacer es discernir.

“Pero esto”, comenta Monseñor Mutsaerts, “es una artimaña, porque la forma en que discuten es ya una manera de decidir qué es importante y qué no, qué se puede discutir y qué no, cuál será el futuro gobierno de la Iglesia. En resumen, esto sugiere lo que significa ser católico hoy [según los estándares populares].

"¡Y todavía se afirma que todo esto es inspirado por el Espíritu Santo! Por supuesto, el Papa podría optar por ignorar todo esto. Pero el caso es que fueron precisamente él y sus aliados más cercanos quienes arreglaron las cosas de esta manera".