Reseña de prensa: las consecuencias interminables de “Fiducia supplicans” (5)

Francisco y los africanos

Esta actitud condescendiente hacia África es también la de Francisco, a pesar de sus declaraciones de simpatía por las “periferias” de la Iglesia. Stefano Fontana, en La Nuova Bussola Quotidiana del 31 de enero, escribe: "Para las Iglesias de África, el Papa ha permitido una derogación cuya razón no es doctrinal sino cultural, pues tienen una cultura que considera la homosexualidad como un mal inaceptable".

Fontana se pregunta: "Entonces, ¿las otras conferencias episcopales tienen mejores culturas porque pueden aplicar Fiducia supplicans? Esta afirmación – hay que reconocerlo a estas alturas – requiere culturas que no consideren la homosexualidad como un mal. Es decir, culturas que no están arraigadas en la ley moral natural".

Y comenta con razón: "Esta dispensa ciertamente no puede estar motivada por la doctrina, porque la propia declaración Fiducia supplicans afirma que no tiene esta dimensión doctrinal, de ahí el hecho de adherirse a una motivación cultural. Pero al hacerlo, la cultura africana es presentada como retrasada y necesitada de evolución. Se la considera incapaz de aceptar la invitación del cardenal Fernández [de bendecir a las parejas del mismo sexo] y, por lo tanto, por el momento se la tolera, pero ciertamente se la juzga como inadecuada".

El periodista italiano plantea las preguntas esenciales: “¿La posición de los episcopados africanos sobre la homosexualidad es o no conforme a la doctrina, la tradición y el magisterio, pero también al derecho natural y la ley moral natural? ¿Hay verdades en esta cultura? ¿O es simplemente una cultura convencional, carente de fundamentos reales, relacionada con un determinado contexto histórico y ambiental? […]

"Y si, además, la cultura africana, en el punto en cuestión, expresa las exigencias de la moral natural, ¿qué necesidad tiene de dispensas, ya que la ley natural es plenamente aceptada y perfeccionada por la Revelación y la vida de la gracia?"

En el blog La Testa del Serpente, del 30 de enero, Miguel Cuartero Samperi cuestiona la intención de las actuales autoridades romanas cuando publican una declaración tan heterodoxa como Fiducia supplicans: “Ciertamente, a la comprensión de los católicos africanos (laicos, sacerdotes y obispos), no es África la que está rompiendo la unidad, sino Roma, que, con su búsqueda espasmódica de diálogo, corre el riesgo de olvidar lo que predica desde hace siglos.

"Es realmente sorprendente que en este debate desgastante y agotador no se haya utilizado una sola palabra para recordar claramente por qué la Iglesia no puede reconocer y bendecir una unión homosexual o una unión fuera del matrimonio. En otras palabras, no se ha aprovechado ninguna oportunidad para explicar por qué la Iglesia considera la homosexualidad "fea" y contraria al plan de Dios para el hombre (como lo hacen con justa razón los africanos).

"¿Quizás esto se debe a que la intención principal [de las actuales autoridades romanas] es reconciliarse con una sociedad atea y apóstata, y recordar el plan de Dios para la familia y la sexualidad corre el riesgo de tener el efecto contrario? Lamentablemente [para ellos] no es ofreciendo una mini-bendición (mínima en su duración y en su significado litúrgico) que las parroquias se llenarán nuevamente de fieles, ni guiñando un ojo al mundo como lo recuperaremos para Cristo.

"Por el contrario, se corre el riesgo de desanimar a quienes aún buscan en la Iglesia una palabra de verdad, libre de la influencia de culturas que consideran la propuesta cristiana como algo 'feo'".